在音乐界“原生态”的概念一直有争议。作为一门学科，“原生态音乐”是有其不可替代的学术价值的：它提供给我们音乐形式演变的肇始资料，并使音乐的发展阶段和内在基因的研究有了相对原始的参照。但是如果以“原生态”作为审美导向，这其实就像让现代人重新回到荒山里一样：偶尔周末去旅游一天没问题，你让人家把家搬过去就不讲理了……

中国民族文化抢救工程委员会委员黄金钰是21世纪初联合国教科文组织“抢救中国民歌”行动的全程参与者。那次由日本政府出资，工作组一共采访了235名、10个民族的歌手，录制了385首流散民间的民歌。而这385首民歌，除了联合国带走一份、黄金钰自己私下保存了一份，惟一的作用就是从中选取一些刻录成光盘……

排湾族以山田烧垦为生，兼事狩猎、畜养和山溪捕鱼。这是一个爱漂亮的民族，有精良的雕刻术，擅编藤器、竹器、月桃席。服饰尤为华丽：衣帽满布编织刺绣——图案纹饰寓意神灵信仰，颜色崇尚橙、黄、绿、黑、红。一件仪仪正装，往往耗费一个排湾女子半年的心血。盛装既成，头插一两枝高高耸立的鹰翎，活像一只色彩斑斓的锦雉！

“啊……，桃花来你就红来，杏花来你就白。爬山越岭寻你来呀，啊格呀呀呆。……”来自山西左权的羊倌石占明甩出手中放羊的响鞭后，一曲纯正的山西民歌《桃花红，杏花白》从舞台飘向观众，立刻揪住了观众的心。“曲调开阔奔放，感情炽烈深沉，很久没有听到这样淳朴动人的民歌了。“台下的一位观众激动地说。

年逾80的老艺术家王昆直言，李琼近年来受到以金铁霖为代表的“学院派”音乐人的不公平“压制”，屡屡与奖无缘，这说明中国民歌界对歌手和作品的评审存在着一定的问题。王昆此举顿使会场陷入尴尬状态，也在音乐界引起强烈反响，有人认为王昆的“发难”捅开了乐坛鲜为圈外人知道的“原生态”与“学院派”之争。