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2014年1月2日，台湾著名音乐人李泰祥，因甲状腺癌病逝，享年73岁。李泰祥在1970年代校园民歌风行时期的创作，如《橄榄树》、《欢颜》、《你是我所有的回忆》、《一条日光大道》、《错误》、《告别》等等可谓脍炙人口、风靡一时。为悼念李泰祥先生，特转载著名乐评人邱大立日前刊于《时代周报》的这篇文章……
拜访李寿全是在他坐落于台北市区繁华地段的工作室。随着在台湾流行音乐黄金一代在九十年代后期渐渐让位，李寿全在做完王力宏的专辑之后也逐渐的在流行音乐圈“隐退”。但无论是让天水乐集时期的前卫实验，还是《明天会更好》的模仿尝试，还是现在他在做的VOX玩声乐团（纯人声演唱团体），李寿全一直走在流行音乐的潮头……
谁都知道，参加了《我是歌手》之后，林志炫的商演邀约不断，而为了全力筹备自己的巡演，他毫不犹豫推掉了9月1日之后的所有商演安排。近日来沪接受专访时，林志炫兴奋表示自己真的很幸运：“终于在有生之年，可以有机会做一场这样的演唱会，这是我内心想要的方式，接近随心所欲的程度。”
就商业和影响力来说，这支曾经的校园乐团已成为华语乐坛最成功的乐团。从最初练团的小男生到如今的天团，在“励志、追梦”的背后他们到底是一支怎样的组合，又循何路走向成功？在运气之外，对各路人马的采访或许还能帮助我们找到一部分答案。
第一次听纪晓君的《复仇记》，就感觉很特别。我试着寻找歌词的汉语版，但一无所获。于是索性不去管这首歌的内容，就这样一遍遍地去听，居然也慢慢进入了歌曲的意境。不同于纪晓君大多数歌曲的悠扬、纯净，《复仇记》里她的声音高亢、愤激，分明有一种坚忍和不屈的感觉。纪晓君拥有这种非常稀缺的能力……
她是罗大佑口中的“小妹”，亦是李宗盛心目中的“张姐”，她就是张艾嘉。对于她，我们更多的记忆可能是来自她的电影作品，她在电影上取得的成绩让人津津乐道。张艾嘉的电影侧重于观察与描写女性的情感及心理，正是具备了这些细微的情感特质，才会让不同年龄段的观众在电影中看到自己的影子，并产生了强烈的共鸣。
流行歌曲是一种很时尚的文化，它要流行，要能唱到每个人的心里。几十年的事实证明，台湾地区的音乐人已经摸到了流行歌曲的脉门，你不服不行，不管是写小情小调的庄奴，还是擅长批判的罗大佑；不管是能善于抓住情感一瞬间的李宗盛，还是能把语言肢解成碎片的方文山，他们都是歌词方面的天才。而这一点，很大程度上受益于他们从小受到的很好的国学教育……
太多数的人包括我自己都是因为小虎队认识了李子恒，《红蜻蜓》、《叫你一声MY LOVE》、《蝴蝶飞呀》等耳熟能详的作品都出自于他的手笔。正是李子恒的接手，并在小虎队的歌曲中加入了清新的民谣元素，才把小虎队推向事业的高峰，直至今日都是一个神话。在谈到为小虎队创作歌曲时，李子恒说……
相信很多70、80后都一样，并不会对这个叫齐秦的名字感到陌生，都是听着他曾经演绎过的很多很多经典的华语金曲长大，也曾经无数次被他那极为嘹亮与磁性的唱腔所打动。提起齐秦，在这个复古与怀旧已成潮流的当下，或许很多人都会想起和他同期出道的童安格、姜育恒、张洪量、张雨生等人……
民谣是一种张力不太大的音乐形式，旋律与配器上的变化是有局限的，但为什么部分台湾民谣，尤其西方早年的民谣有那么大的感染力？主要还是在于吟唱的内容。现在很多大陆民谣表现的是温暖的都市人的心境，缺少更口语化的，或者市民化的表达。这样一个时代，其实有很多值得记录的东西，它是活着的东西……
上世纪70年代台湾民歌运动，奠定了后来台湾流行音乐甚至整个大陆流行音乐的基调，胡德夫就是这场民歌运动的重要人物之一，作为卑南族歌手，胡德夫在当时更大的兴趣不是唱歌，而是参与到更多社会活动和民主运动之中，一直为台湾少数民族争取权益，直到录制《匆匆》。单纯从流行音乐这个角度来讲……
《六月茉莉》为大众所熟知多是因为邓丽君的同名歌曲，而这首曲子的源头却是一支古老的民谣。据来自台湾地区的研究、考证，《六月茉莉》的旋律来自福建滨海地区，明末清初随着大批移民渡海来到台湾，进而成为彰南地区具代表性的自然民谣之一，其旋律柔美、意境典雅……
《思想起》是发源自南台湾恒春地区的民谣，又名《思想枝》、《树双枝》、《思双居》等。民族音乐学家吕炳川博士从该曲的节奏、唱法、习俗等方面进行了细致考证、分析，认为《思想起》是清末西拉雅族里的台凡安族因受汉人的移入，迁居到台湾南端的恒春，所流传下来的歌谣……
该怎么来描述陈珊妮呢？创作歌手、唱片制作人、画家、摄影家，还是，作家？她是近年来华人世界最重要的女性音乐人之一，也是知名唱片制作人和词曲创作者，为梁朝伟、谢霆锋、梁静茹、莫文蔚、杨乃文、周笔畅、Hebe、范玮琪等创作歌曲并且制作专辑。她那些另类小众的作品，像鸦片。
《农村酒歌》是被誉为“台湾合唱之父”的吕泉生先生的作品。台湾早期的慢速火车，是许多文人雅士流连忘返的地方，因为在列车摇晃当中可以启发他们不少的灵感，吕泉生就是在往返台中和台北的慢速火车里，捕捉到村夫村妇风趣的对话，于是灵机一动，决定写一首关于农村生活的歌曲……
《望春风》是著名的台湾民谣，问世于二十世纪30年代初，由出生于台湾的作曲家邓雨贤谱曲，作词人李临秋填词。此曲旋律动听、词句优美、韵味悠长、朗朗上口。本次为大家奉上的管弦乐版《望春风》由台湾当代著名音乐家、被誉为“台湾音乐泰斗”的李泰祥改编配器……
排湾族以山田烧垦为生，兼事狩猎、畜养和山溪捕鱼。这是一个爱漂亮的民族，有精良的雕刻术，擅编藤器、竹器、月桃席。服饰尤为华丽：衣帽满布编织刺绣——图案纹饰寓意神灵信仰，颜色崇尚橙、黄、绿、黑、红。一件仪仪正装，往往耗费一个排湾女子半年的心血。盛装既成，头插一两枝高高耸立的鹰翎，活像一只色彩斑斓的锦雉！
凤飞飞的模糊是达到了一个极致的。不同于邓丽君，由于小邓其人其歌其嗓其风的贯穿始终、高度统一，邓丽君是有一个形象的。在此形象下人乐一体。凤飞飞没有这样的形象，穿裤装、扮清爽、“帽子歌手”，不是音乐的形象。“台湾人的邻家小妹”，是风尚形象，与歌曲不是一路。你听她有些代表曲目……
如果上帝能给凤飞飞多点时间，她对当代流行歌手的影响力其实已在发酵——譬如感情的曼妙比匠气的技巧更重要，他们对她的回馈亦指日可待——萧敬腾去年翻唱《祝你幸福》，不又再次激发大家对“老歌”的感情？须知道凤飞飞的“老”歌虽不属时下K歌一路，可是“老”不代表不好听，更不代表它不能通过被重新编曲之后成为时尚。刘家昌在悼念凤飞飞时说了一句再中肯不过的话……
