台湾民谣

想要听民谣么？去听陈建年吧。他的音乐才是我心中民谣该有的样子。现在大陆的这些个民谣，三句离不开孤独寂寞和姑娘，内里空虚所以无病呻吟。不是说民谣就要讲乡愁和离别，而是好的民谣来自生活才美呀……

胡德夫的故事很长，如果从台湾民歌时代崭露头角算起，中间满满几十年都是为少数族裔寻找失落尊严的奔波，直到近年才稍稍放下，终于有时间带着钢琴和弟子们到处唱歌，录制专辑。65岁白发老先生的大半生都过得非常简单且目标明确：对内心，追索永远芬芳的故乡；对故乡，努力做造福下一代的事……

太多数的人包括我自己都是因为小虎队认识了李子恒，《红蜻蜓》、《叫你一声MY LOVE》、《蝴蝶飞呀》等耳熟能详的作品都出自于他的手笔。正是李子恒的接手，并在小虎队的歌曲中加入了清新的民谣元素，才把小虎队推向事业的高峰，直至今日都是一个神话。在谈到为小虎队创作歌曲时，李子恒说……

民谣是一种张力不太大的音乐形式，旋律与配器上的变化是有局限的，但为什么部分台湾民谣，尤其西方早年的民谣有那么大的感染力？主要还是在于吟唱的内容。现在很多大陆民谣表现的是温暖的都市人的心境，缺少更口语化的，或者市民化的表达。这样一个时代，其实有很多值得记录的东西，它是活着的东西……

《六月茉莉》为大众所熟知多是因为邓丽君的同名歌曲，而这首曲子的源头却是一支古老的民谣。据来自台湾地区的研究、考证，《六月茉莉》的旋律来自福建滨海地区，明末清初随着大批移民渡海来到台湾，进而成为彰南地区具代表性的自然民谣之一，其旋律柔美、意境典雅……

《思想起》是发源自南台湾恒春地区的民谣，又名《思想枝》、《树双枝》、《思双居》等。民族音乐学家吕炳川博士从该曲的节奏、唱法、习俗等方面进行了细致考证、分析，认为《思想起》是清末西拉雅族里的台凡安族因受汉人的移入，迁居到台湾南端的恒春，所流传下来的歌谣……

《农村酒歌》是被誉为“台湾合唱之父”的吕泉生先生的作品。台湾早期的慢速火车，是许多文人雅士流连忘返的地方，因为在列车摇晃当中可以启发他们不少的灵感，吕泉生就是在往返台中和台北的慢速火车里，捕捉到村夫村妇风趣的对话，于是灵机一动，决定写一首关于农村生活的歌曲……

《望春风》是著名的台湾民谣，问世于二十世纪30年代初，由出生于台湾的作曲家邓雨贤谱曲，作词人李临秋填词。此曲旋律动听、词句优美、韵味悠长、朗朗上口。本次为大家奉上的管弦乐版《望春风》由台湾当代著名音乐家、被誉为“台湾音乐泰斗”的李泰祥改编配器……

凤飞飞的模糊是达到了一个极致的。不同于邓丽君，由于小邓其人其歌其嗓其风的贯穿始终、高度统一，邓丽君是有一个形象的。在此形象下人乐一体。凤飞飞没有这样的形象，穿裤装、扮清爽、“帽子歌手”，不是音乐的形象。“台湾人的邻家小妹”，是风尚形象，与歌曲不是一路。你听她有些代表曲目……

如果上帝能给凤飞飞多点时间，她对当代流行歌手的影响力其实已在发酵――譬如感情的曼妙比匠气的技巧更重要，他们对她的回馈亦指日可待――萧敬腾去年翻唱《祝你幸福》，不又再次激发大家对“老歌”的感情？须知道凤飞飞的“老”歌虽不属时下K歌一路，可是“老”不代表不好听，更不代表它不能通过被重新编曲之后成为时尚。刘家昌在悼念凤飞飞时说了一句再中肯不过的话……

凤飞飞是那种技艺派歌手。她的天赋一般，声线绝非天成，其歌艺主要不是靠天赐绝嗓，而是靠用功、靠“艺”。这种美感有点像她的容貌，不漂亮，底子里甚至有一点土，但是后天的涵养气质，让人着迷。所以凤飞飞的歌往往没有扑面而来的天赋特征，她的招牌不在于大模样，不在于与众不同的独有音色，而在于讲究、锤炼的行腔……

凤飞飞最大的艺术成就无疑是在演唱方面，在她的歌唱生涯里，一共出版过各类唱片专辑近百张，8次获得金像奖的最佳女歌星，并2次获得金钟奖“歌后”殊荣。而在当年的台湾歌坛，真正能称“歌后”的，除了凤飞飞，便是邓丽君。虽然两人歌艺不同，性情也大相径庭，但同样有着崇高的“江湖地位”……