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    和动辙唱片销量上百万的时代相比,现在的音乐产业,显然已经对这种传统媒质不抱希望了。在整个2012年,销量超过十万张的专辑,也就是“五月天”、罗志祥、李宇春等少数几个歌手做到了。即使是像林宥嘉《大小说家》这样拥有很好口碑的……
    如果你想分析许巍的歌词,可以找些关键词,通过这些关键词在前后运用上的变化就能窥之一斑,比如“旅”,这个词在前期作品中的运用和“飞”一样,根据其中的歌词,你会发现,之前的“旅行”“旅程”都是负重而行,后三张专辑里出现的“旅行”“旅程”犹如穿上了狼爪的户外服装——“专业装备,无需负重。”他在15首歌里出现过“旅”,在最新专辑《此时此刻》里面……
    许巍最近出了新专辑《此时此刻》,前几天听了一遍 ,初听下来,感觉许巍在音乐上确实下了不少工夫,但是歌词仍然陈词滥调。如果说许巍的嗓音是一件乐器的话,那我宁愿把《此时此刻》当成纯器乐作品去听。我非常清楚的记得,1994年,许巍带着一盘样带,里面只有两首歌:《两天》和《青鸟》,来到北京,找到红星音乐生产社,希望那个香港老板能像发现郑钧一样……
    尤其琵琶一技,三五年苦练,不过得个“入门”,十年八年堪堪抵达“匠人”的中转站,练琴之苦可见一斑。吴玉霞打趣说,到现在她都不愿意在学校里靠琴房住,因为“听学生们练琴太枯燥,太揪心,听不下去”,哪怕像她这样和琴弦较劲了40年的人,练琴时也枯燥得让外人难以置信。
    2008年,作曲家孟庆华以串通戏曲、依字行腔、诗文吟唱的方式,创造了“伶歌”这种形式。一开始,伶歌最突出的面目是,戏曲名嗓、唱古诗词、录Hi-Fi唱片。这不同于戏曲,而是戏歌。而经典诗词、名嗓、高保真、极致的国乐配器这一系列配套,使它不再是普通的戏歌,而是有着雅乐品质的音色辉煌的中国文人歌曲……
    要让传统的民乐焕发出新春,又谈何容易。首先一点,民乐的传统,单打独斗居多,张毅也承认,民乐的乐器整合之后,能否让民乐感动更多的人,这是更大的挑战。另一方面,如何兼顾大众趣味和学术严肃性也是摆在他们面前的一道难题,一开始的几届揭晓之后,关于得奖作品动不动听的争论就不绝于耳。
    人类通过声音立言的方式多种多样,比如,讲话为人的一般性表达的声音立言,再比如,戏剧表演或者激情朗诵为人的艺术性表达的声音立言,音乐类似于戏剧表演与激情朗诵,也是属于艺术性表达的声音立言。属于艺术性表达的声音立言往往都饱含感情,但音乐和戏剧表演与激情朗诵不同的是……
    《我不愿擦去鞋上的泥》是有“西部歌王”之称的王洛宾在1949年根据新疆民谣填词、改编的一首民歌。当年冬天,王洛宾随部队第一次进疆,来到新疆的东大门哈密,当地独特的宗教民俗和民间音乐立即吸引了王洛宾。凑巧的是,当他独自行走在哈密的一处小巷中时……
    “唱歌不是为了炫耀技巧,也不是为了表现自己。歌者只是为音乐服务,要把自己放得很低,把音乐放得很高;要和观众在互相的给予、分享和关爱中,共同感受音乐的魅力。”在首届北京青年艺术节名家唱谈会上,歌唱家龚琳娜敞开心扉,和青年听众分享起自己在音乐道路上的困惑与收获。对时下炙手可热的《中国好声音》……
    在杭州黄龙饭店的《中国好声音》招标现场,这一年里最热的钱和公司都集中在这里。王月贵痛快地喊出“两亿”锤定了好声音的冠名权。尝到过第一年的甜头,他自然不会再对电视的能力有所怀疑。这个营销高手,在今年遭遇更名危机,急需重新建立一个品牌。只有强大的电视能帮助他实现这一点—虽然它是以“好声音”的名义……
    这个夏天,上海人平安用“天籁的回响”击中了无数人之心。《中国好声音》的舞台上,他在高音之巅起舞,把梦想放逐。其实,平安早已是上海音乐圈里小有名气的擅长飙高音小伙儿。他只是缺少一个机会,从沪上大小酒吧的“驻场小王子”,华丽转身为一名能站上大舞台的真正歌者。11月9日是平安的生日,他笑着感慨忙到只能在飞机上庆生……
    十一长假期间有时间和心情好好听唱片,很长时间没有听民乐唱片的我偶然听到一张叫做《自在》的中阮专辑,风格敏锐独特,没想到优雅的民族乐器也能够诠释出如此锐利和“自在”的音乐气质。于是通过网络,我找到了这张唱片的中阮演奏家王艺、整张专辑的作曲家王术、唱片制作人刘星,一起聊起了一些我一直感兴趣,但由于“外行”而不敢发表意见的问题。
    流行音乐的灵魂在于创作,只要能够写出好作品,好形象、好声音都可以没有,比如罗大佑、陈升、崔健、郑智化、刘伟仁、张洪量等等,如果作为“纯歌手”他们的嗓音都是没有出道资格的,外形也无“偶像”资质。但是他们能写,而且他们的创作个性鲜明无可替代,且大多是以制作人兼任歌手,因此他们卖的是“作品”而不是“唱”……
    1986年5月9日晚,北京首都体育馆,“世界和平年”百名歌星演唱会。北京交响乐团的黑管演员刘明记得那天他和几个哥们是托朋友从后台混进去的,“票太火,老早就卖完了。”这场演出几乎将孙国庆、李玲玉、杭天琪、毛阿敏、韦唯、郑绪岚等名噪一时的内地歌手一网打尽,门票很快一抢而空。一进场馆,最显眼的就是……
    《六月茉莉》为大众所熟知多是因为邓丽君的同名歌曲,而这首曲子的源头却是一支古老的民谣。据来自台湾地区的研究、考证,《六月茉莉》的旋律来自福建滨海地区,明末清初随着大批移民渡海来到台湾,进而成为彰南地区具代表性的自然民谣之一,其旋律柔美、意境典雅……
    一年前,我在这个河边看过这位盲人歌者。她一头单薄的头发,直直覆在脸上,略显笨重地坐在大榕树下唱歌。《小城故事》、《少年不知愁滋味》,只管一首一首唱过去。她的声音让每个人都要吓一跳,像飞鸟踩水而过,打鸣清脆,非常非常像邓丽君,只是缺了姣好的脸庞和外形。因为太像,河边散步的人不一定会停脚倾听,很多人以为是播放邓丽君的录音带……
    从一开始,比起那些来自酒吧、工厂、理工院校,全凭爱好成为摇滚歌手的“同行”,北京音乐学院毕业的汪峰便与他们在音乐之中的处境截然不同。汪峰1971年出生于一个军人家庭,他的父亲在江苏南京入伍,不久之后被选为海军军乐团长号乐手来到北京。3岁的时候,汪峰一家人在北海公园划船,湖上风景怡人,父母就要他唱支歌。当他们发现戴着军帽的儿子……
    今天我们继续登载为庆祝上海民族乐团成立六十周年特别整理的《民乐传人佳话》系列文章的第二部分,包括:《胡晨韵的法国学生》、《坚守古老行业》、《琵琶“潮男”善思索》、《阮的故事》、《宝琴赠与记》等五篇文章。
    今年9月诞生于1952年的上海民族乐团迎来了成立六十周年的喜庆日子,为此上海《新民晚报》著名的“夜光杯-十日谈”专栏特别开辟了《民乐传人佳话》系列,从多个侧面回顾了上海民族乐团发展历程中那些值得品读、回味的人与事……
    《思想起》是发源自南台湾恒春地区的民谣,又名《思想枝》、《树双枝》、《思双居》等。民族音乐学家吕炳川博士从该曲的节奏、唱法、习俗等方面进行了细致考证、分析,认为《思想起》是清末西拉雅族里的台凡安族因受汉人的移入,迁居到台湾南端的恒春,所流传下来的歌谣……
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